Setiap 25 Desember, satu pertanyaan lama kembali muncul: bolehkah seorang Muslim mengucapkan Selamat Natal? Di balik pertanyaan sederhana ini, tersimpan perdebatan panjang antara kehati-hatian akidah dan tuntutan harmoni sosial.
Oleh Ulul Albab Ketua ICMI Jawa Timur
Tagar.co – Setiap tanggal 25 Desember, umat Kristiani merayakan Natal dengan suka cita. Bagi mereka, hari ini adalah momentum spiritual memperingati kelahiran Yesus Kristus menurut iman mereka. Bagi bangsa Indonesia yang hidup dalam kemajemukan, Natal bukan sekadar perayaan agama, melainkan juga ruang untuk meneguhkan harmoni antarumat beragama.
Namun, bagi sebagian umat Islam, selalu muncul satu pertanyaan penting setiap kali Desember tiba: bolehkah seorang Muslim mengucapkan Selamat Natal? Apakah ucapan itu sekadar etika sosial, atau justru menyentuh wilayah sensitif akidah?
Baca juga: Surat Terbuka untuk Menteri Agama soal Rencana Perayaan Natal Bersama
Pertanyaan ini tidak sederhana. Dalam khazanah fikih Islam, tidak ditemukan nash Al-Qur’an maupun hadis yang secara eksplisit mengatur hukum mengucapkan selamat atas hari raya agama lain. Karena ketiadaan dalil langsung inilah, persoalan ini masuk ke wilayah ijtihad—ruang penafsiran hukum yang membuka kemungkinan munculnya perbedaan pendapat.
Di titik inilah diskursus menjadi menarik. Para ulama tidak satu suara. Pandangan mereka membentang dari sikap yang sangat ketat hingga pendekatan yang lebih moderat dan kontekstual.
Pandangan yang Mengharamkan
Kelompok pertama menegaskan bahwa mengucapkan selamat Natal hukumnya haram, terutama jika dipahami sebagai bentuk persetujuan terhadap keyakinan teologis agama lain. Ibn Taimiyah dan muridnya, Ibn Al-Qayyim, menjadi rujukan kuat kelompok ini.
Menurut mereka, memberikan ucapan selamat atas ritual keagamaan non-Muslim termasuk bentuk tasyabbuh (menyerupai) dan dikhawatirkan menyeret pada pengakuan terhadap doktrin yang bertentangan dengan tauhid. Mereka menekankan pentingnya menjaga identitas keimanan, serta menegaskan bahwa batas antara toleransi dan akidah tidak boleh kabur.
Pendekatan ini lahir dari kehati-hatian dalam menjaga kemurnian tauhid umat.
Pandangan Moderat yang Membolehkan
Di sisi lain, sejumlah ulama kontemporer seperti Syekh Yusuf Al-Qaradawi dan Syekh Ali Jum’ah berpandangan bahwa mengucapkan Selamat Natal hukumnya boleh, selama maknanya sebatas muamalah sosial dan bukan pengakuan akidah.
Mereka menegaskan bahwa Islam datang membawa rahmat dan mengajarkan untuk berlaku baik kepada siapa pun yang tidak memerangi umat Islam. Dalam konteks ini, ucapan selamat dipahami sebagai ekspresi etika pergaulan dan penghormatan kemanusiaan, bukan pembenaran teologis.
Pendekatan ini bertolak dari realitas sosial umat Islam yang hidup berdampingan dengan pemeluk agama lain di sekolah, kantor, pemerintahan, dan ruang publik. Menjalin hubungan baik dipandang lebih membawa maslahat daripada memperlebar jarak sosial.
Pandangan Jalan Tengah
Ada pula ulama yang memilih posisi tengah: membolehkan dengan syarat dan konteks tertentu. Mereka tidak menganjurkan ucapan Natal secara serampangan, tetapi membolehkannya ketika tujuannya menjaga keharmonisan sosial, mencegah gesekan, atau memperkuat relasi kemanusiaan.
Ucapannya harus bersifat netral, tidak liturgis, dan tidak mengandung klaim teologis seperti pengakuan ketuhanan Yesus. Frasa seperti “Selamat merayakan Natal, semoga damai dan kebaikan menyertai” dipandang cukup aman dan proporsional.
Pendekatan ini berusaha menyeimbangkan dua hal mendasar: keteguhan akidah dan etika sosial.
Menjaga Tauhid, Memelihara Harmoni
Dari keseluruhan perbedaan tersebut, satu pesan penting dapat dipetik: perbedaan pendapat dalam Islam adalah keniscayaan. Fikih tumbuh melalui dialektika lintas zaman, bukan dari kebenaran tunggal yang kaku.
Umat Islam Indonesia hidup di tengah masyarakat majemuk. Kita bertetangga, bekerja, belajar, dan mengabdi bersama saudara-saudara dari berbagai iman. Karena itu, sikap terbaik adalah bersikap bijak—ramah tanpa kehilangan prinsip, terbuka tanpa mengaburkan akidah.
Toleransi tidak berarti menyerupai, dan menjaga akidah tidak berarti memusuhi. Kita bisa menghormati tanpa mengamini, dan bisa bersahabat tanpa kehilangan jati diri.
Penutup
Kesimpulannya, hukum mengucapkan Selamat Natal tidak bersifat tunggal. Ada yang mengharamkan demi menjaga tauhid, ada yang membolehkan sebagai etika sosial, dan ada pula yang membolehkannya dengan syarat tertentu.
Tugas umat bukan memilih siapa yang paling benar, melainkan memahami perbedaan itu dengan lapang, menjaga sikap agar tidak berlebihan, dan menapaki jalan keseimbangan—al-wasathiyah—yang memuliakan iman sekaligus memuliakan kemanusiaan. (#)
Penyunting Mohammad Nurfatoni
