Memasuki sepuluh malam terakhir Ramadan, iktikaf menjadi jalan sunyi untuk memutus sejenak hiruk pikuk dunia, memusatkan diri pada ibadah, dan mencari Lailatulqadar—malam yang lebih baik dari seribu bulan.
Serial Ramadan (21); Muhammad Hidayatulloh (Cak Muhid); Penulis buku seri Epistemologi Qur’ani
Tagar.co – Memasuki malam ke-21, kita resmi berada di wilayah paling sakral dalam Ramadan: sepuluh malam terakhir.
Inilah fase pencarian. Fase kesungguhan. Fase pengasingan diri dari kebisingan dunia.
Di fase ini Rasulullah ﷺ melakukan satu ibadah khusus: iktikaf.
Baca juga: Ijtihad Nabi di Sepuluh Hari Terakhir: Ketika Ramadan Mencapai Puncaknya
Diriwayatkan bahwa:
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ
“Nabi ﷺ beriktikaf pada sepuluh hari terakhir Ramadan hingga Allah mewafatkan beliau.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Ini bukan amalan sesekali. Ini tradisi spiritual yang dilakukan Rasulullah ﷺ setiap Ramadan.
Apa Itu Iktikaf?
Secara bahasa, iktikaf berarti menetap atau berdiam diri dengan fokus.
Secara syar’i, iktikaf adalah menetap di masjid dengan niat beribadah kepada Allah.
Menurut penjelasan An-Nawawi, iktikaf adalah memutus kesibukan dunia agar seseorang dapat sepenuhnya berkonsentrasi pada ketaatan.
Dalam konteks kehidupan modern, iktikaf bisa dipahami sebagai detoks spiritual.
Manusia menarik diri sejenak dari rutinitas dunia untuk kembali kepada Allah.
Mengapa Dilakukan pada Sepuluh Malam Terakhir?
Karena di dalam sepuluh malam terakhir terdapat malam yang paling agung dalam Islam: Lailatulqadar.
Dalam penjelasannya, Ibn Rajab al-Hanbali menyebut bahwa iktikaf adalah cara Rasulullah ﷺ memfokuskan diri untuk mencari malam kemuliaan tersebut.
Artinya, iktikaf bukan sekadar berdiam di masjid.
Ia adalah strategi spiritual untuk memaksimalkan peluang mendapatkan malam terbaik dalam kehidupan seorang mukmin.
Mengasingkan Diri untuk Menemukan Diri
Manusia modern hidup dalam kebisingan yang hampir tanpa henti: gawai, percakapan, pekerjaan, arus informasi.
Kesunyian menjadi barang langka. Iktikaf mengembalikan manusia kepada ruang sunyi.
Di dalam kesunyian itu, seseorang mulai mendengar hal-hal yang selama ini tenggelam dalam hiruk pikuk dunia: suara hatinya, doa yang lama tertunda, penyesalan yang belum diselesaikan, dan harapan yang belum diucapkan.
Iktikaf bukan lari dari dunia. Ia kembali kepada pusat kehidupan spiritual.
Dimensi Epistemologis
Dalam seri Epistemologi Qur’ani yang kita bangun selama Ramadan:
-
awal Ramadan membangun kesadaran
-
pertengahan Ramadan membentuk disiplin
-
sepuluh terakhir menyempurnakan kesadaran
Iktikaf adalah puncak konsentrasi batin.
Ia meminimalisir distraksi agar hati lebih peka terhadap wahyu dan doa.
Dalam kesunyian, manusia sering menemukan kejelasan yang tidak ditemukan dalam keramaian.
Momentum Hari Ke-21
Hari ini adalah malam pertama dari sepuluh malam terakhir.
Peluang besar telah dimulai. Jangan biarkan sepuluh malam ini berlalu seperti sepuluh malam sebelumnya.
Jika belum mampu melakukan iktikaf penuh, minimal lakukan beberapa hal sederhana:
-
memperbanyak qiyamullail
-
memperbanyak doa
-
mengurangi distraksi dunia
-
meningkatkan tilawah Al-Qur’an
Karena fase ini bukan fase biasa.
Refleksi
Ramadan kini mendekati garis akhir.
Pertanyaannya bukan lagi berapa hari kita sudah berpuasa, tetapi bagaimana kita menutup perjalanan ini.
Apakah kita masih sibuk dengan dunia?
Ataukah kita mulai masuk ke ruang sunyi bersama Allah?
Iktikaf mengajarkan satu hal penting: kadang untuk menemukan diri, manusia perlu menjauh sejenak dari dunia. (#)
Penyunting Mohammad Nurfatoni
