Hadir di masyarakat seorang muslim harus bisa membawa rahmat. Itu yang membuat agama ini terasa keindahan dan manfaatnya.
Oleh Ansorul Hakim, guru di Bojonegoro.
Tagar.co – Di tengah derasnya arus informasi dan ragam cara berdakwah di era digital, ada satu hal yang sering terlupakan: menyebarkan Islam bukan sekadar menyampaikan ajaran, tetapi menghadirkan keindahan ajaran itu sendiri dalam kehidupan nyata.
Islam tidak hanya untuk didengar, tetapi untuk dirasakan. Dalam Al-Qur’an, Allah Swt menegaskan misi utama diutusnya Nabi Muhammad: Tidaklah Kami mengutus engkau (Muhammad), melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam. (QS. Al-Anbiya: 107).
Ayat ini menjadi fondasi penting bahwa Islam hadir sebagai rahmat—membawa ketenangan, kebaikan, dan kasih sayang, bukan sebaliknya.
Konsep rahmat dalam Islam tidak berhenti pada tataran teologis, tetapi menjelma dalam praktik kehidupan. Dakwah bukan hanya soal retorika, melainkan representasi nilai.
Ketika Islam benar-benar dipahami, ia akan tampak dalam sikap: bagaimana seseorang berbicara, bersikap, dan memperlakukan orang lain.
Rasulullah Saw memperkuat prinsip ini dalam sabdanya: Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya. (HR. Ahmad)
Hadis ini menggeser cara pandang sebagian orang yang kerap mengukur kebaikan hanya dari aspek ritual. Dalam Islam, kualitas seseorang tidak hanya diukur dari intensitas ibadah personal, tetapi juga dari kontribusinya terhadap kemaslahatan sosial.
Sejarah mencatat, bahkan sebelum diangkat menjadi nabi, Rasulullah telah dikenal dengan gelar Al-Amin—yang terpercaya. Kejujuran, kelembutan, dan integritas menjadi pintu masuk bagi banyak orang untuk menerima Islam.
Ini menunjukkan bahwa dakwah yang paling efektif bukanlah yang paling keras suaranya, tetapi yang paling nyata akhlaknya.
Dalam konteks kekinian, tantangan dakwah tidak lagi sekadar pada bagaimana menyampaikan pesan, tetapi bagaimana menjaga esensi pesan itu tetap terasa sebagai rahmat. Tidak sedikit orang yang justru menjauh, bukan karena ajaran Islam sulit diterima, tetapi karena cara penyampaiannya terasa kaku, keras. Bahkan menghakimi.
Padahal para ulama menegaskan bahwa hikmah (kebijaksanaan) dan kelembutan adalah kunci utama dalam berdakwah. Pendekatan yang penuh empati dan keteladanan jauh lebih menyentuh dibanding sekadar argumentasi.
Dalam hal ini, dakwah bukan hanya aktivitas verbal, tetapi juga eksistensial—bagaimana seorang muslim hadir mampu memberikan rasa aman, membantu, dan menghargai sesama.
Refleksi ini menjadi penting: apakah kehadiran kita sudah membawa ketenangan? Apakah orang lain merasa terbantu dengan keberadaan kita? Ataukah justru sebaliknya, merasa tertekan dan dijauhi?
Jika Islam adalah rahmat, maka setiap muslim sejatinya adalah representasi dari rahmat itu sendiri. Dakwah tidak selalu harus berdiri di mimbar, tetapi bisa hadir dalam tindakan sederhana: menolong, mendengarkan, menghargai, dan bersikap adil.
Di sinilah letak urgensi mengembalikan wajah dakwah kepada akarnya: akhlak. Karena pada akhirnya, manusia tidak hanya mendengar apa yang kita katakan, tetapi merasakan siapa kita sebenarnya.
Maka tugas kita hari ini bukan hanya mengatakan,”ini Islam”, tetapi menghadirkan Islam dalam perilaku. Sebab boleh jadi, seseorang tidak tertarik pada Islam bukan karena ajarannya, melainkan karena belum merasakan keindahannya melalui sikap para pemeluknya.
Menjadi rahmat tidak selalu berarti melakukan hal besar. Terkadang cukup dengan menjadi manusia yang baik—yang kehadirannya membawa ketenangan—sudah menjadi bentuk dakwah yang paling mengena. (#)
Penyunting Sugeng Purwanto
